בשמחת בית באיאן

במהלך ההספד של כבו"ק מרן אדמו"ר מסאדיגורה ירושלים שליט"א הכתיר את הבן הגדול של הרב ליברמן זצוק"ל הממשיך הוא בנא כרא דאבוה הגאון האדיר הרב ר’ יקותיאל ליברמן שליט"א לרב בית המדרש הגדול לאורך ימים ושנים ולאחר ההכתרה הושמע מזל טוב

הראשון לציון הגר”י יוסף: אסור לברך על ‘הלל’ ביום העצמאות
הראשון לציון הגר”י יוסף מתח ביקורת בשיעורו בלוויין על החלטת הרבנות הראשית בראשות הרב הראשי הרב שלמה גורן ז”ל שהעביר החלטה לומר הלל בברכה, “היה לו רוב אוטומטי ברבנות הראשית אז העביר – אבל זו ברכה לבטלה, והרי זה מחרף ומגדף”

@משה-כהן נראה לי שהוא משב"ק של האדמו"ר
או שווואנננצצ
כי רואים אותו בהרבה תמונות

@פאייכלה ארהלה יקטר צודק בכול מילה השחיתות ממשיכה ואף אחד באמת לא דואג לציבור ולדעתי בזכות הפניה של ארהלה יקטר הצליחו עוד כמה עשרות בודדים לקנות כרטיסים בשעות הרלוונטיות

ראשי הקהילות תקפו: “כאברכים, אין לנו מה לחפש במוסדות החינוך שלהם”
לקראת מהפך דרמטי? ברקע סאגת ביטול השיבוצים, התכנסו עשרות אברכים יחד עם ראשי וגבאי קהילות האברכים בירושלים, לישיבה סוערת עם רה"י הגר"ד אברהם, בדרישה לחולל מהפך בתחום הסמינרים הספרדים בעיר. גורם המעורה בפרטים: “נכונה לנו מהפיכה דרמטית בתחום”

דרמה בציבור הספרדי בירושלים. בעקבות ביטול השיבוצים בסמינרים האשכנזים, התכנסו עשרות ראשי קהילות לישיבה מיוחדת שהפכה לסוערת במיוחד, בהשתתפות הגאון הרב דוד אברהם, בדרישה ליזום מהפיכת חינוך בתחום הסמינרים הספרדים בירושלים. בישיבה השתתף הגאב"ד הגאון רבי אלחנן פרץ.

מדובר בקבוצה גדולה ומשמעותית מאוד של גבאי וראשי קהילות, אומר ל’בחדרי חרדים’ גורם המעורה בפרטים, שמייצגים ציבור גדול מקהל האברכים הספרדי בירושלים - שהתכנסו לישיבה דחופה שזימנו אצל ראש הישיבה הגאון רבי דוד אברהם, בעקבות סאגת ביטול השיבוצים בסמינרים.

הרקע לאותה ישיבה, מסביר הגורם, נעוצה במהפך שהוביל בשנים האחרונות הגאון הרב דוד אברהם בתחום התלמודי תורה לציבור האברכים הספרדים. תחילה במספר שכונות בירושלים, ולאחר מכן בערים נוספות. כאשר על פי מתווה ייחודי שהוביל ראש הישיבה, נשבר המיתוס של שנים רבות, וציבור אברכים בוגרי הישיבות הנחשבות ביותר – כמו פוניבז’, חברון בית מתתיהו ועוד, שולחים את ילדיהם לתלמודי התורה הספרדים שבהכוונתו. לאחרונה אף הקימו קבוצה מובילה של אברכים סמינר חדש בירושלים בנשיאותו, העונה לשם - ‘הכתר’.

בשיאה של הישיבה נכנס הגאב"ד הגאון רבי אלחנן פרץ, שמוביל תחת הנהגתו קהילות רבות של אברכים מבני התורה הספרדים בארץ. לצידו נכחו כאמור עשרות גבאים וראשי קהילות מרכזיים בעיר, בין המשתתפים היו: הגר"ש דבוש רב קהילות האברכים בשכונת תל ציון בירושלים, הגאון רבי אלעד כהן ר"י שער המלך ומראשי קהילות האברכים בשכונת גבעת שאול בירושלים, הרב שלום עמירה ר"מ ישיבת ‘משכן העדות’ ומראשי קהילות האברכים בשכונת רמות בירושלים, הגאון רבי דוד בוארון מרבני קהילת האברכים בשכונת הר חומה בירושלים, הגאון הרב אליהו אזרזר ר"י דעת חכמה ומראשי קהילת ‘אברכים’ ברמות א’

עוד השתתפו: הרב ישראל חן מראשי קהילת האברכים בשכונת גילה בירושלים, הרב יהודה דיין מראשי קהילות האברכים בשכונת בית וגן בירושלים, הרב דוד סוויסה מנהל ת"ת ‘בני הישיבות’ ומראשי קהילות האברכים בגבעת זאב, הגאון הרב אלאור חדד מו"צ קהילות האברכים בשכונת נווה יעקב בבירה, המשגיח הגאון הרב ברוך גינדי מראשי קהילות האברכים בשכונת קרית מנחם בירושלים, הרב דוד טולידנו מראשי קהילות האברכים בשכונות בר אילן והבוכרים, הרב יחיאל חזות מראשי קהילות האברכים בשכונת קרית יובל בירושלים, הרב שלמה טוויל והרב ישראל כהן מאיגוד עמלי התורה, ועוד.

הדרישה של אותם ראשי וגבאי הקהילות היא להוביל מהפיכה דומה בהובלת הגאון רבי דוד אברהם גם בקרב הסמינרים, ובכך לנטוש אחת ולתמיד את הסמינרים האשכנזים, לטובת הקמת סמינרים ספרדים ראויים לא פחות, ולוותר על ‘חסדיהם’ של המנהלים שלטענתם - גרמו לאין ספור מקרים של מפח נפש ועלבון צורב לבנות סמינר מצוינות מבתים של אברכים מצוינים.

לטענת הגורם, הנושא שהתסיס את המשתתפים לא היה רק סוגיית אפליית הספרדים והספרדיות מזה עשרות שנים. "העלו שם טענות של ממש שעסקו בסוגיות הליבה של החינוך החרדי. חלק נכבד מהנואמים העלו טענות כי ציבור האברכים הספרדי מהווה כיום את השמנת של עולם התורה, וכי הוא כיום ציבור איכותי הרבה יותר מהציבור הליטאי.

עוד אמרו חלקם, כי ציבור בני התורה הספרדי התקדם בשנים האחרונים במאות אחוזים הן בכמות והן באיכות, ולכן ‘כאברכים אין לנו מה לחפש שם יותר’. יתירה מזו קבע אחד הגבאים הבולטים, כי הציבור עומד להיווכח בנתונים שמנהלי הסמינרים האשכנזים מסרבים להודות: כי ללא הבנות הספרדיות בסמינרים, הם יישארו עם אחוזים גבוהים של בנות ממשפחות מודרניות ובעלי תשובה, קבע אחד הנואמים מחשובי קהילות האברכים בירושלים", ציטט הגורם.

גורם אחר הבקיא בהלך הרוח בקרב ציבור האברכים בני התורה הספרדים, קובע בשיחה עם ‘בחדרי חרדים’, כי אם המהלך המדובר אכן קורם עור וגידים, והלבה הרותחת שזרמה באותה ישיבה מפתיעה מליבם הכאוב של האברכים וראשי הקהילות אחרי עשרות שנות סבל, תמשיך לפעפע כך הלאה, אזי נכונה לנו מהפיכה דרמטית אמתית בתחום הסמינרים הספרדים בירושלים, שאולי אף ישפיע במהלך השנים גם על ערים אחרות. ‘בחדרי חרדים’ ימשיך לעקוב אחר הסאגה ולדווח.

הגאב"ד הגר"א פרץ נושא דברים. צילום: קובי הר צבי

בחדרי חרדים

לידיעת הציבור יהיה אכיפה מאוד רצינית למי שיחרוג מהשעות אושרו תקנות ההילולא בהר מירון: קנסות ומאסר למפרי ההגבלות
הוועדה לביטחון פנים אישרה הבוקר את תקנות מירון הכוללות מאסר עד שלושה חודשים וקנס מנהלי על הפרת התקנות בהם אלה שיגיעו להר ללא כרטיס או מי שלא יעזוב את המקום לאחר 4 שעות כפי שפורסם בתקנות שנקבעו לאור האסון אשתקד | הח"כים הציפו את הבעיות במתווה

ועדת ביטחון הפנים אישרה את התקנות לאכיפת ההגבלות בהר מירון שיאפשרו את אכיפת ההגבלות בהילולת הר מירון שתתקיים בשבוע הבא עם הגבלות שנקבעו בעקבות אסון מירון בשנה שעברה.

יו"ר הועדה, בן ארי, אמרה בפתח הדיון כי מביקור במקום, "אני עדיין לא מצליחה להבין איך ההר הזה היה בטוח בעבר, כנראה שהיו הרבה ניסים ולצערי, האירוע של שנה שעברה היה בלתי נמנע. עלינו כמדינה לעשות הכל כדי לתקן ולהבטיח את שלום המבקרים במקום.

אני שומעת את הביקורות לגבי הגבלת כניסת חרדים וכו’ ומדובר בקשקוש. אין קשר לאופי האוכלוסייה. במקום להבין את גודל השעה ולהתגייס, חבל שבגלל אילוצים פוליטיים אנחנו מביאים תקנות ולא הצעת חקיקה ראשית. ללא התקנות ידי כל הגורמים יהיו קצרות מלטפל ומטרתן לתת את הכלים לכל הגורמים להתחיל לעבוד במסגרת חוקית", ציינה.

התקנות המוצעות נועדו ליישם את החלטות ועדת החקירה לאסון מירון שהתקבלו בדו"ח המלצות הביניים להיערכות להילולה הצפויה להתקיים בעוד פחות משבועיים. ההחלטות, נועדו להבטיח את שלומם של המשתתפים בהיבטים שונים, ביניהם: מניעת צפיפות מסכנת חיים ודליקות.

חרף עמדת היועמ"שית לממשלה נגד הטלת קנסות במסגרת תקנות ללא חקיקה ראשית, הוועדה אישרה כי בהפרת התקנות ייכלל עונש מאסר של שלושה חודשים וקנס למי שיפר את ההוראות בזמן אירועי ההילולה שהוגדרה לתקופה של שלושה ימים ולמי שיפעל ללא אישור והיתרים כנדרש.

לפי ההגבלות, הגעה באמצעות כרטיסי נסיעה והיתרי שהייה ייעודיים, כאשר זמן השהייה במתחם ההילולה לא יעלה על כ-16,000 אלף נושאי היתרים בו בזמן ולזמן מוגבל. איסור על ארגון אירועים ללא היתר והדלקות שלא במסגרת אירוע ההדלקה המרכזי היחידי שאושר.

ח"כ איתמר בן גביר העלה בדיון את טענות על קיפוח המתפללים שאינם משתייכים לקהילות ברכישת הכרטיסים “ישנה טענה כי רק מיוחסים מצליחים לרכוש כרטיסים והמון אחרים לא מצליחים ומתקשים”.

ח"כ משה ארבל הביע חשש כי “ישנם אירועים שמתקיימת בהם אכיפה בררנית נגד אנשים שאינם מקהילה מבוססת. מדובר באנשים מסורתיים”, ארבל דרש מהמשרד לשירותי דת כי הנוהל לחלקות כרטיסים כפי שמצוין בתקנות יפורסם.

בחדרי חרדים

רבה של מודיעין עילית בעקבות הפיגועים: “אברך לא מחזיק נשק”
הגר"מ קסלר נשא דברים לאחר הפיגוע בנווה יעקב וקבע שלאברכים אין להחזיק נשק; “אין כל קשר בין אם הנפגעים נשאו נשק או לא, לפעמים הנשק שהיה בידי הערבי לא פעל, ולפעמים לגבי א’ הוא פעל ואצל השני הוא נעצר, וכן המאבטחים, לפעמים ירו באוויר והמחבל המשיך בדרכו”

רבה של העיר מודיעין עילית, הגאון רבי מאיר קסלר, נשא דברים בבית מדרשו לאחר הפיגוע שהתרחש בצומת רמות בערב שבת לפני שבוע וחצי והתייחס לנשיאת נשק בעקבות המצב הביטחוני הרגיש.

הרב סיפר כי א’ מתושבי העיר התקשר אליו והציג את עצמו כאברך שיש ברשותו נשק מחת עברו, והוא שואל האם מותר או ראוי לשאת את הנשק בשבת, “שאלתי אותו”, סיפר הרב קסלר, “מה קרה?” והוא התחיל לומר שאומרים שהערבים מנצלים את המציאות שהציבור החרדי איננו נושא נשק ולכן הם מנסים לפגוע דווקא בחדרים ובמיוחד בשבת.

“כשהתחלתי להסביר לו שהמציאות מוכיחה שאין קשר בין הדברים ענה שהוא אברך ואינו יודע מכל הידיעות הללו, עניתי לו אם אתה אברך, אברך לא נושא נשק”, אמר הרב קסלר.

בהמשך הסביר הרב קסלר וניתח את הפיגועים שאירעו בתקופה האחרונה, “אין כל קשר בין אם הנפגעים נשאו נשק או לא, לפעמים הנשק שהיה בידי הערבי לא פעל, ולפעמים לגבי א’ הוא פעל ואצל השני הוא נעצר, וכן לגבי המאבטחים, לפעמים ירו באוויר והמחבל המשיך בדרכו והרג כמה יהודים, או שנאלמו דום ולא הגיב”.

הרב קסלר אמר כי יש להראות קבל עם ועדה שהקב"ה שולחם והכל נעשה בהשגחה פרטית מדוקדקת, אותו מחבל בנווה יעקב נמנע מלירות באלו ולא נמנע מאחרים, ההנחה הזו שערבים פוגעים דווקא בחרדים משום שהם אינם נושאים נשק יש בה שתי סכנות. א. שסברא זו עלולה לגרום שנפטור את עצמנו מחשבון נפש מדוע ה’ עשה לנו ככה. ב. מאחורי טענה זו מסתתרת מגמה להחדיר לתוכנו נורמות חדשות שיש להם השלכות רוחניות רחבות.

את דבריו סיכם כי אנחנו יוצאים מתוך הנחה ברורה שהקב"ה תובע אותנו יותר מאשר את האחרים והביא בם ראש הישיבה הגרי"ג אדלשטיין כי כל המאורעות בעולם מטרתם לעורר את יראי השמים להתחזק שהרבי האחרים מופקעים לגמרי.

בהמשך דבריו דיבר על גוש הימין חרדים ואמר כי כי נוצרה אשליה שהציבור החרדית הגיע אל המנוחה והנחלה שהכל בידינו, ואפשר לבקש כל תקציב שנרצה ולחוקק כל חוק שימנע מהבג"ץ להתערב ואין הבטחה שאחרי שיחוקקו את פסקת ההתגברות אין שום בטחון שלא יבטלו את אותם חוקים, אבל עצם הביטחון בממשלת ימין מלא מלא כלשונם של הקיצוניים המשיחיים ההזויים הוא דבר פסול.

בחדרי חרדים

יש תמונות מהטיש

ניסי ניסים: הרב פאלי פקח את עיניו בשבת
הטבה נוספת במצבו של הרב אברהם נח בן יהודית פאלי המאושפז בבית החולים. במהלך השבת פקח את עיניו מספר פעמים. המשיכו להתפלל עד לרפואתו השלמה

בשורות טובות מבית החולים ‘הדסה עין כרם’ בירושלים, הרב אברהם נח בן יהודית פאלי שנפצע קשה בפיגוע הדריסה פקח את עיניו מספר פעמים אך עדיין זקוק להמשך רפואה.

הרב פאלי פקח את עיניו ומתחיל את תהליך ההתאוששות והשיקום לאחר ניתוח שעבר ביום חמישי האחרון, לדברי המשפחה זה תהליך ארוך שיקח עוד זמן.

רק ביום שישי האחרון פרסמו המשפה מודעות בעיתונות החרדית בשם בני המשפחה: “בס"ד חל שיפור במצבו של אבינו הרב אברהם נח בן יהודית (פאלי), אנו מודים לכל אחינו בית ישראל על התפילות והחיזוקים הרבים לרפואתו”.

במשפחה מדגישים כי “עדיין הוא זקוק לתפילות רבות של כולנו. לכן נבקש להמשיך בתפילות ובתחנונים עד לרפואתו השלמה”.

הרב פאלי שיכל את שני ילדיו אשר מנחם ויעקב ישראל הי"ד בפיגוע הדריסה בערב שבת קבלת התורה בדרכם לשמחה משפחתית בבני ברק. הרב פאלי לא יודע עדיין על מה שקרה ובתקופה הקרובה יעבור המשך טיפול רפואי בכדי שיחלים ויחדש כשחר נעוריו.

בחדרי חרדים

ראשי הקהילות תקפו: “כאברכים, אין לנו מה לחפש במוסדות החינוך שלהם”
לקראת מהפך דרמטי? ברקע סאגת ביטול השיבוצים, התכנסו עשרות אברכים יחד עם ראשי וגבאי קהילות האברכים בירושלים, לישיבה סוערת עם רה"י הגר"ד אברהם, בדרישה לחולל מהפך בתחום הסמינרים הספרדים בעיר. גורם המעורה בפרטים: “נכונה לנו מהפיכה דרמטית בתחום”

דרמה בציבור הספרדי בירושלים. בעקבות ביטול השיבוצים בסמינרים האשכנזים, התכנסו עשרות ראשי קהילות לישיבה מיוחדת שהפכה לסוערת במיוחד, בהשתתפות הגאון הרב דוד אברהם, בדרישה ליזום מהפיכת חינוך בתחום הסמינרים הספרדים בירושלים. בישיבה השתתף הגאב"ד הגאון רבי אלחנן פרץ.

מדובר בקבוצה גדולה ומשמעותית מאוד של גבאי וראשי קהילות, אומר ל’בחדרי חרדים’ גורם המעורה בפרטים, שמייצגים ציבור גדול מקהל האברכים הספרדי בירושלים - שהתכנסו לישיבה דחופה שזימנו אצל ראש הישיבה הגאון רבי דוד אברהם, בעקבות סאגת ביטול השיבוצים בסמינרים.

הרקע לאותה ישיבה, מסביר הגורם, נעוצה במהפך שהוביל בשנים האחרונות הגאון הרב דוד אברהם בתחום התלמודי תורה לציבור האברכים הספרדים. תחילה במספר שכונות בירושלים, ולאחר מכן בערים נוספות. כאשר על פי מתווה ייחודי שהוביל ראש הישיבה, נשבר המיתוס של שנים רבות, וציבור אברכים בוגרי הישיבות הנחשבות ביותר – כמו פוניבז’, חברון בית מתתיהו ועוד, שולחים את ילדיהם לתלמודי התורה הספרדים שבהכוונתו. לאחרונה אף הקימו קבוצה מובילה של אברכים סמינר חדש בירושלים בנשיאותו, העונה לשם - ‘הכתר’.

בשיאה של הישיבה נכנס הגאב"ד הגאון רבי אלחנן פרץ, שמוביל תחת הנהגתו קהילות רבות של אברכים מבני התורה הספרדים בארץ. לצידו נכחו כאמור עשרות גבאים וראשי קהילות מרכזיים בעיר, בין המשתתפים היו: הגר"ש דבוש רב קהילות האברכים בשכונת תל ציון בירושלים, הגאון רבי אלעד כהן ר"י שער המלך ומראשי קהילות האברכים בשכונת גבעת שאול בירושלים, הרב שלום עמירה ר"מ ישיבת ‘משכן העדות’ ומראשי קהילות האברכים בשכונת רמות בירושלים, הגאון רבי דוד בוארון מרבני קהילת האברכים בשכונת הר חומה בירושלים, הגאון הרב אליהו אזרזר ר"י דעת חכמה ומראשי קהילת ‘אברכים’ ברמות א’

עוד השתתפו: הרב ישראל חן מראשי קהילת האברכים בשכונת גילה בירושלים, הרב יהודה דיין מראשי קהילות האברכים בשכונת בית וגן בירושלים, הרב דוד סוויסה מנהל ת"ת ‘בני הישיבות’ ומראשי קהילות האברכים בגבעת זאב, הגאון הרב אלאור חדד מו"צ קהילות האברכים בשכונת נווה יעקב בבירה, המשגיח הגאון הרב ברוך גינדי מראשי קהילות האברכים בשכונת קרית מנחם בירושלים, הרב דוד טולידנו מראשי קהילות האברכים בשכונות בר אילן והבוכרים, הרב יחיאל חזות מראשי קהילות האברכים בשכונת קרית יובל בירושלים, הרב שלמה טוויל והרב ישראל כהן מאיגוד עמלי התורה, ועוד.

הדרישה של אותם ראשי וגבאי הקהילות היא להוביל מהפיכה דומה בהובלת הגאון רבי דוד אברהם גם בקרב הסמינרים, ובכך לנטוש אחת ולתמיד את הסמינרים האשכנזים, לטובת הקמת סמינרים ספרדים ראויים לא פחות, ולוותר על ‘חסדיהם’ של המנהלים שלטענתם - גרמו לאין ספור מקרים של מפח נפש ועלבון צורב לבנות סמינר מצוינות מבתים של אברכים מצוינים.

לטענת הגורם, הנושא שהתסיס את המשתתפים לא היה רק סוגיית אפליית הספרדים והספרדיות מזה עשרות שנים. "העלו שם טענות של ממש שעסקו בסוגיות הליבה של החינוך החרדי. חלק נכבד מהנואמים העלו טענות כי ציבור האברכים הספרדי מהווה כיום את השמנת של עולם התורה, וכי הוא כיום ציבור איכותי הרבה יותר מהציבור הליטאי.

עוד אמרו חלקם, כי ציבור בני התורה הספרדי התקדם בשנים האחרונים במאות אחוזים הן בכמות והן באיכות, ולכן ‘כאברכים אין לנו מה לחפש שם יותר’. יתירה מזו קבע אחד הגבאים הבולטים, כי הציבור עומד להיווכח בנתונים שמנהלי הסמינרים האשכנזים מסרבים להודות: כי ללא הבנות הספרדיות בסמינרים, הם יישארו עם אחוזים גבוהים של בנות ממשפחות מודרניות ובעלי תשובה, קבע אחד הנואמים מחשובי קהילות האברכים בירושלים", ציטט הגורם.

גורם אחר הבקיא בהלך הרוח בקרב ציבור האברכים בני התורה הספרדים, קובע בשיחה עם ‘בחדרי חרדים’, כי אם המהלך המדובר אכן קורם עור וגידים, והלבה הרותחת שזרמה באותה ישיבה מפתיעה מליבם הכאוב של האברכים וראשי הקהילות אחרי עשרות שנות סבל, תמשיך לפעפע כך הלאה, אזי נכונה לנו מהפיכה דרמטית אמתית בתחום הסמינרים הספרדים בירושלים, שאולי אף ישפיע במהלך השנים גם על ערים אחרות. ‘בחדרי חרדים’ ימשיך לעקוב אחר הסאגה ולדווח.

הגאב"ד הגר"א פרץ נושא דברים. צילום: קובי הר צבי

בחדרי חרדים

רבה של מודיעין עילית בעקבות הפיגועים: “אברך לא מחזיק נשק”
הגר"מ קסלר נשא דברים לאחר הפיגוע בנווה יעקב וקבע שלאברכים אין להחזיק נשק; “אין כל קשר בין אם הנפגעים נשאו נשק או לא, לפעמים הנשק שהיה בידי הערבי לא פעל, ולפעמים לגבי א’ הוא פעל ואצל השני הוא נעצר, וכן המאבטחים, לפעמים ירו באוויר והמחבל המשיך בדרכו”

רבה של העיר מודיעין עילית, הגאון רבי מאיר קסלר, נשא דברים בבית מדרשו לאחר הפיגוע שהתרחש בצומת רמות בערב שבת לפני שבוע וחצי והתייחס לנשיאת נשק בעקבות המצב הביטחוני הרגיש.

הרב סיפר כי א’ מתושבי העיר התקשר אליו והציג את עצמו כאברך שיש ברשותו נשק מחת עברו, והוא שואל האם מותר או ראוי לשאת את הנשק בשבת, “שאלתי אותו”, סיפר הרב קסלר, “מה קרה?” והוא התחיל לומר שאומרים שהערבים מנצלים את המציאות שהציבור החרדי איננו נושא נשק ולכן הם מנסים לפגוע דווקא בחדרים ובמיוחד בשבת.

“כשהתחלתי להסביר לו שהמציאות מוכיחה שאין קשר בין הדברים ענה שהוא אברך ואינו יודע מכל הידיעות הללו, עניתי לו אם אתה אברך, אברך לא נושא נשק”, אמר הרב קסלר.

בהמשך הסביר הרב קסלר וניתח את הפיגועים שאירעו בתקופה האחרונה, “אין כל קשר בין אם הנפגעים נשאו נשק או לא, לפעמים הנשק שהיה בידי הערבי לא פעל, ולפעמים לגבי א’ הוא פעל ואצל השני הוא נעצר, וכן לגבי המאבטחים, לפעמים ירו באוויר והמחבל המשיך בדרכו והרג כמה יהודים, או שנאלמו דום ולא הגיב”.

הרב קסלר אמר כי יש להראות קבל עם ועדה שהקב"ה שולחם והכל נעשה בהשגחה פרטית מדוקדקת, אותו מחבל בנווה יעקב נמנע מלירות באלו ולא נמנע מאחרים, ההנחה הזו שערבים פוגעים דווקא בחרדים משום שהם אינם נושאים נשק יש בה שתי סכנות. א. שסברא זו עלולה לגרום שנפטור את עצמנו מחשבון נפש מדוע ה’ עשה לנו ככה. ב. מאחורי טענה זו מסתתרת מגמה להחדיר לתוכנו נורמות חדשות שיש להם השלכות רוחניות רחבות.

את דבריו סיכם כי אנחנו יוצאים מתוך הנחה ברורה שהקב"ה תובע אותנו יותר מאשר את האחרים והביא בם ראש הישיבה הגרי"ג אדלשטיין כי כל המאורעות בעולם מטרתם לעורר את יראי השמים להתחזק שהרבי האחרים מופקעים לגמרי.

בהמשך דבריו דיבר על גוש הימין חרדים ואמר כי כי נוצרה אשליה שהציבור החרדית הגיע אל המנוחה והנחלה שהכל בידינו, ואפשר לבקש כל תקציב שנרצה ולחוקק כל חוק שימנע מהבג"ץ להתערב ואין הבטחה שאחרי שיחוקקו את פסקת ההתגברות אין שום בטחון שלא יבטלו את אותם חוקים, אבל עצם הביטחון בממשלת ימין מלא מלא כלשונם של הקיצוניים המשיחיים ההזויים הוא דבר פסול.

בחדרי חרדים

שפיכות דמים:
גדולי ישראל על הנפצים: “שפיכות דמים של דם נקי”
ראש הישיבה הגרי"ג אדלשטיין הצטרף למכתבו של עמוד ההוראה הגאון רבי יצחק זילברשטיין על מעלת הימים הקדושים של ימי הפורים וסכנת הנפצים שגורמים לשפיכות דמים: “הם כלי מוות, יש נשים שהגיעו לפיקוח נפש והפילו, וילדים שנקטעו להם אצבעות הידיים, וגם אנשים שהתעוורו בעיניהם”.

מכתב מיוחד על סכנת הנפצים. נשים שהפילו ועוד. מעמוד ההוראה הגאון רבי יצחק זילברשטיין אליו הצטרף ראש הישיבה הגרי"ג אדלשטיין.

“אחים יקרים באתי להתריע על שפיכות דמים של דם נקי, וְלָאָרֶץ לֹא יְכַפֶּר לַדָּם אֲשֶׁר שֶׁפַּךְ בָּהּ (במדבר לה לג) הקב"ה נתן לנו יום קדוש יום הפורים שהוא ככיפורים, ולצערנו זה הפך ליום של שפיכות דמים, ידוע לי על ילדים שזרקו נפץ ויש נשים שהגיעו לפיקוח נפש ממש, יש ילדים שנקטעו להם אצבעות הידיים, וגם אנשים שהתעוורו בעיניהם”.

“מוכר נפצים, או אבא שמרשה לילדיו להשתמש בנפצים, מה הוא יענה ליום הדין, שהפך את יום הקדוש ליום של שפיכות דמים”.

“וכתב בספר מועד לכל חי (בפתיחה) שהשימוש באבק שריפה נובע מאומות העולם, ואין נכון לאומה ישראלית בשום מקום ובשום זמן לעשות כך, והעושהו עובר על ‘לא תעשה כמעשיהם’. וכתב שבראשונה היו בי"ד מודיעים לבני הגולה מתי קבעו ראש חודש על ידי הרמת משואות, והיו מאירים את כל הגולה כמדורת אש, אבל לא היו מודיעים על ידי קנה שריפה וכדומה, שהם כלי מות וכלי זיין המוכנים לפורענות, כי מועדי ה’ ניתנו לחיים ולא למות”.

הרב זילברשטיין כותב כי “אפילו לא יהיה בתוכו דבר הממית, עם כל זה בקול הברה לבד, כשהוא שולחו בפתע פתאום מביא רעדה וחלחלה על האדם ומתפחד. ובודאי אינו נכון לאומה ישראלית בשום מקום ובשום זמן. ואפילו בפורים ובחתונות להשתמש בכלי מות כאלו, לא מיניה ולא מקצתיה, ואיכא בזה משום ‘לא תעשה כמעשיהם’, ולכן לא נכון לעם בני ישראל להתנהג כמוהם”.

“ולא מבעיא להשתמש בקנה שריפה, אלא אפילו מה שמשימים בתוך ניירות כרוכים וקשורים מעפר שריפה, אינו נכון לאומה ישראלית לעשות, ואפילו בפורים, וכבר יש בעירנו איזמיר יע"א, הסכמה מרבותינו הקדושים שאין להטיל בפורים שום דבר הבא מחמת עפר שריפה, וגם המנהג להכריז בשבת זכור להזהיר על כך, ואפילו בפורים דאיכא שמחה רבה. כי לכאורה בדברים קטנים וקלים כאלו לית בהו סכנת מוות, מכל מקום לא ייבצר מצער ונזק, וכן אירע בעירנו איזמיר, שהיתה שריפה גדולה ונשרפו כל בתי העיר, עכ"ד”.

את מכתבו מסיים “ומי שעשה לנו נסים ונפלאות בימי הפורים, יעשה לנו חסד ורחמים שלא ישמע שוד ושבר בגבולינו”.

על המכתב חתום עמוד ההוראה "אחיכם יצחק זילברשטיין כשאליו מצטרף ראש הישיבה “ג.א. מצטרף י. גרשון אדלשטיין”.

@א-ביאלער-חסיד באמת מומלץ לתת לייקים לכל מי שפירסם בזה מתבטא התודה

“סימן טוב ומזל טוב יהא לנו ולכל ישראל”
ברכת מזלא טבא להרה"ג רבי יוחנן מאיר שפירא שליט"א
חדב"נ של כבו"ק מרן אדמו"ר מסאדיגורא זצוק"ל (העטרת ישראל)
לרגל השמחה השרויה בהולדת הבן

@פשוט-שבפשוט באיזה בית מדרש מדובר

@משה-כהן מאיזה צד התכוונת של הרבה או של הרבנית